제 1 장. 소리 내어 성경 읽기의 성경적 배경

1.용어

먼저 구약에서 ‘읽는다’는 의미의 히브리어는 (카라)이다. 이 말은 대부분 ‘부르다’는 뜻으로 사용되지만 ‘읽는다, 낭독한다’는 의미로도 많이 쓰이고 있다 그런데 ‘읽는다, 낭독하다’는 의미로 쓰일 때는 크게 두 가지로 그 뜻이 세분화된다

첫째는 말 그대로 “읽는다” 또는 ”암송하다“,”되풀이 하다“의 의미로서 신명기 17:19 에서는 왕이 평생에 ‘율법서“를 등사해서 옆에 두고 읽을 것을 명하고 있다. 둘째는 (사람들 앞에서) “낭독하다, 읽어 주다”는 뜻으로 쓰이는 경우로서 구약에서 특히 많이 나오며 아래 구절은 그 좋은 예이다

“온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘에게 듣게 할지니”(신31:11)

“하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성에게 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하니”(느8:8)

이처럼 구약에서는 개인적인 읽기 뿐 아니라 공적인 읽기까지도 포괄하는 용어임을 알 수 있다

신약에서는 ?ναγιν?δκω<아나기노스코>가 ‘읽는다’는 의미로 쓰이는 단어이며 이것도 구약에서와 같이 개인적으로 읽는다(마12:3; 마24:15; 막2:25; 13:14; 행15:31; 23:34; 요 19:20; 계1:3)라는 뜻과 공중 앞에서 낭독한다(눅4:16; 행15:21; 고후3:15; 골4:16; 살전5:27)는 의미로 사용되었다

2.구약

하나님께서 시내산에서 말씀을 주신 것은 낭독하고 그 말씀을 준행하기 위함이었다

“언약서를 가져다가 백성에게 낭독하여 듣게 하니 그들이 이르되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다”(출24:7)

모세는 이 율법의 말씀을 7년마다 돌아오는 정기 면제년의 초막절에 온 이스라엘 앞에서 읽을 것을 권하고 있으며 이것은 정기적으로 하나님의 말씀을 낭독하고 듣는 시간이 있어야 함을 나타내는 것이다(신31:9-11)

하나님께서는 모세를 대신한 여호수아에게 담대할 것을 명하시면서 여호수아가 형통케 될 것을 아울러 말씀하시는데 그 형통의 방법을 다음과 같다

“이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라”(수1:8)

이것은 하나님의 율례를 지키는 방법은 먼저 하나님의 말씀을 입으로 시인하여 즉 소리내어 읽음으로 시작되며 그리고 묵상과 행함을 통해 평탄케 되는 것을 나타냅니다. 이에 여호수아는 에발산에 단을 쌓고 번제와 화목제를 드린 후 율법을 낭독하였다

“그 후에 여호수아가 율법책에 기록된 모든 것 대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 모세가 명령한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여자들과 아이와 그들 중에 동행하는 거류민들 앞에서 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라”(수8:34-35)

요시아의 통치시대에 제사장 힐기야는 성전을 수리하던 중 율법 책을 발견하고 서기관 사반이 이것을 왕의 앞에서 읽고 왕은 그 율법 책의 말을 듣자 옷을 찢으며 회개한 후 백성들로 하여금 율법 책의 내용을 듣게 하고 회개하여 주의 율례를 지키게 하였고(왕하23:1-4),

에스라와 느헤미야 시대에서도 에스라의 율법책 낭독과 백성들의 회개와 하나님을 향한 경배도 살펴볼 수 있으며(느8:3-6), 여호야김 시대에는 주님께서는 예레미야를 통해서 여호와의 말씀을 낭독시킴으로 백성들의 회개을 기대하고 촉구하였음을 알 수 있습니다

“너는 들어가서 내가 말한 대로 두루마리에 기록한 여호와의 말씀을 금식일에 여호와의 성전에 있는 백성의 귀에 낭독하고 유다 모든 성읍에서 온 자들의 귀에도 낭독하라 그들이 여호와 앞에 기도를 드리며 각기 악한 길을 떠나리라 여호와께서 이 백성에 대하여 선포하신 노여움과 분이 크니라”(렘36:6-7)

3.신약

사도 바울은 그의 서신을 보내면서 그 편지들을 교인들이 회람하여 읽을 것을 요청하는데 이때의 단어?ναγιν?δκω<아나기노스코)는 소리 내어 읽는 것을 의미합니다

“이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 편지를 너희도 읽으라”(골4:16)

또한 바울은 디모데에게 성경을 읽을 것을 권면하는데 이것도 소리 내어 읽는 것을 의미합니다

“내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라”(딤전4:13)

사도 요한도 계시록에서 예언의 말씀을 읽는 자들이 복이 있음을 설명합니다

“이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라”(계1:3)